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问题：真理文化的家人们，你们好。谢谢你们的付出和努力，辛苦了！我一直有一个感觉，就是生活中到处都有诱惑！！！请问诱惑的来源有哪些？我记得在《要理问答》上说到过“三仇”，其中包括魔鬼、肉身和世俗。若说魔鬼是人的仇敌，我百分百赞成。但说到“肉身”和“世俗”，如何正确理解这两个呢？我们人的肉身难道不是好的吗？“世俗”和“世界”能划等号吗？若是能的话，世界不是天主创造的吗？在《创世纪》上每一天的创造完成时，不是都写着一句“天主看了认为好”吗？应当如何理解这些呢？谢谢！

方济神父：

传统上认为人生在世有三个仇敌：魔鬼、世俗、肉身。这就是我们通常称之为“三仇”（《要理问答》#340）。所以老一辈的就常教导说要弃绝魔鬼、摒弃世俗、克己苦身。那么我们对于这三者为什么称之为“诱惑的来源”呢？我们也需要从一个正确的角度来看，来认识。

先来说“诱惑”一词，从广义上来说，这个词还包括“考验”的意味。从这个角度来看的话，生活中的任何艰难困苦都可以称之为“诱惑”。而现在我们在用到这个词时，常常侧重于它狭义上的定义，概括来说：“凡勾引人犯罪的事物都是诱惑。”因为罪就是明知故犯天主的诫命，所以诱惑就是引人远离天主，背叛天主的事物。

魔鬼

“你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人。”（伯前5：8）圣伯多禄宗徒为我们指出了：魔鬼随时都在准备着要引诱人、吞食人。伯多禄宗徒在这里将魔鬼称作“人的仇敌”，把魔鬼比喻成凶猛的野兽——咆哮的狮子。狮子在捕食的时候都是悄悄埋伏在附近的草丛中，伺机而动，等猎物走到有效攻击范围之内时，大吼一声，猛地扑过去，大口撕咬。魔鬼不睡眠，也不休息，时时刻刻想方设法引诱人犯罪。

对于魔鬼常用的方法，第一种方法就是明目张胆地把人喜欢的东西摆在人眼前，比如财物、光荣、快乐、荣誉，等等。牠把这些当作诱饵来引诱人，就像猎人拿食物来引诱小鸟，或把野兽爱吃的东西放在陷阱之上，引诱小动物前来捕食一样。第二种方法，魔鬼会借着表面上行善做好事之名，暗地里做恶事。这就是为什么我们会说魔鬼会装扮成光明的天使。比如一个人以保持身体健康或适当放松身心的借口，而放弃做一些内在或外在的克苦。又比如说，一些不好的交往、网上无意义的聊天等等，时间长了之后，为修道人来说可能会有丢失圣召的危险，为已经结婚的人来说可能会影响夫妻关系。这就是耶稣在福音中告诉我们的：“由果子可认出树来。”（玛12：33）所以，我们在做一项选择时要留意，思考一下这样的选择会将我们引向何处。

魔鬼被称为“撒谎者的父亲”。魔鬼惯用的第三种引诱人的方法就是欺骗、撒谎。比如在圣经上，魔鬼没有直接诱惑厄娃吃禁果，而是问：“天主真说了，你们不可吃乐园中任何树上的果子吗？”由此，魔鬼开始了牠的谎言。再比如说，一些音乐和流行的网络用语（“网络烂梗”）背后的意义真的是毒害人的心灵。一些人可能说起来感觉很爽，很酷，但是最后这些低俗的思想像病毒一样毒害人的灵魂。魔鬼会按照人的需要、弱点和好奇心等等，引诱人滥用权力。一个人的心喜欢什么，对什么好奇，魔鬼就会用这样的东西来引诱人。

世俗

“世俗”这个词也有两个意思。第一个意思指的是一般人的生活环境，比如人们在这个世界上做农民、工作、经商等等。这些是与“弃俗修道”是相对的。所以生活中就有了“世俗人”和“修道人”的区分。这个“世俗”是一个真实的世界，是我们每个人都生活于其中，并在其中荣主救灵成圣成贤的一个无可回避的处境和场合。这样的“世俗”是可以和基督精神相容的。虽然我们教友们称为“世俗人”，但是天主对教友们在这个世界上的召叫与修道人的圣召同样重要。每一位教友都肩负着使命，要在世俗事务中，照天主的计划安排，像酵母一样从内部圣化世界，祈求天主国度的降临。（梵二《教会宪章》#31）

那“世俗”这个词的第二个意思指的是在理论和行动上与耶稣对立的一面。这也是我们在这里所指的世俗的精神，其中包括“俗化的”、“低俗的”、“嘲讽道德的”、“自我中心自私自利的”价值观和生活方式。它的精神确实是反基督的，是我们灵性生命的“仇人”。这种世俗精神令人的目光不看人永恒的归宿，而只注重此世，只一心追求现时的享受和福乐，甚至为了达到这一目的，采取任何不合理的手段，牺牲他人的利益。这种世俗精神促使人心在衣、食、住、行上追求更大的享受，更多的荣誉、攀比、财富和虚幻的事情，完全地抛弃了伦理道德。

肉身

人由灵魂和肉身组成。灵魂是天主的肖像。在一总的受造物中，人和天使也是最尊贵的。人受造后，肉身上的各种官能本来是用来事奉天主的修德成圣的工具。人本应当按照天主的旨意来照顾肉身，成为光荣赞美天主的媒介。天主创造的“人性”本是美好的，没有私欲偏情。

但是，原祖亚当及厄娃妄用天主所赐的自由，违反诫命犯下原罪。原有的美好人性因被原罪腐蚀成败坏的人性，而有了私欲偏情。整个人类作为原祖亚当的后裔，人人都从亚当那里继承了被原罪腐蚀的人性，因此人人都有了私欲偏情。私欲偏情本身虽不构成罪，但它使人倾向于犯罪，倾向于妄用自由意志抗拒天主所定的道德准则及自然规律，抗拒接受天主所定的理性的支配，而作出越轨妄动的犯罪行为。“每个人受诱惑，都是为自己的私欲所勾引，所饵诱；然后私欲怀孕，便产生罪恶；罪恶完成之后，遂生出死亡来。”（雅1：14-15）所以，人的灵魂与肉身便陷于对抗与分裂的状态。在人身内出现了“善”与“恶”的斗争：一方面是天主所赋的理性和行善避恶的良心，要求人弃恶行善；另一方面是原罪造成的私欲偏情，唆使人妄用自由意志而犯罪作恶。因此，人人在每天的生活中都体验着“精神上的战斗”，就是善与恶之间的战斗。

战胜三仇
“人在世上总不能全免诱惑，因为我们即生于私欲之中，在身上便有了诱惑的根苗。这一个才退去那一个诱惑又来，总而言之，无时没有苦受。因为起初天主赋给的美妙本性，已经失去了。有许多人，想法子躲避诱惑，哪知道，不但躲不干净，反倒陷于更大的诱惑当中，只躲避，不能打胜仗，惟独用谦逊忍耐工夫，方可战胜一总的仇敌。”（《师主篇》卷一，13章，#3）

面对魔鬼、世俗和肉身，我们一方面依靠自己的力量克制各种贪欲，多培养忍耐和谦逊的德行；更要需要依靠天主圣宠和恩赐，努力保守内心的纯洁和眼目的纯洁，就是不去观看、不去想那些不纯洁的事物。另外，我们也要在生活中常培养持之以恒的祈祷习惯，怀着信德来看待一切事物，让我们的身心灵常有天主的宠爱的保护。